..::Zpět::..
RECENZE:
VEK NEVINNOSTI
Text novely Ĺ˝ena ÄŤeskĂ©ho prozaika Josefa Kocourka je poznaÄŤenĂ˝ nielen literárnou atmosfĂ©rou dvadsiatych rokov (zatiaÄľ) tohto storoÄŤia, keÄŹ vznikal, ale aj mladĂckou fascináciou autora tĂ©mami, ktorĂ© boli a sĂş v literatĂşre pretriasanĂ© toÄľkokrát, Ĺľe mĂ´Ĺľu pĂ´sobiĹĄ banálne – Ĺľena, láska, erotika.
SkutoÄŤnosĹĄ, Ĺľe Josef Kocourek pracoval na tejto prĂłze od svojich sedemnástich rokov a poslednĂş, tretiu verziu dokonÄŤil v dvadsiatom roku svojho krátkeho Ĺľivota, tĂşto fascináciu len potvrdzuje („skoro všechny Kocourkovy prĂłzy z tĂ© doby by mohly nĂ©st název Ĺ˝ena“, pĂše v doslove ku knihe správca jeho literárnej pozostalosti Miloslav Jirda).
Napriek sugescii sĂşvisiacej s „lyrickĂ˝m vekom“ autora neostáva prĂbeh mladej Ĺľeny, ktorá opúšťa manĹľela, aby sa oslobodila od dusivĂ©ho stereotypu a citovej frustrácie, pri hedonistickom opájanĂ sa objavmi erotickej slobody. Autor prehodnocuje naivnĂ˝ vitalistickĂ˝ mĂ˝tus sexuality prĂtomnĂ˝ aj v dobovej ÄŤeskej prĂłze, a tak sa pribliĹľuje k expresionistickĂ˝m tendenciám. PoÄŤiatoÄŤnĂ© vitalistickĂ© motĂvy podporovanĂ© jemnou poetistickou atmosfĂ©rou sa z textu postupne vytrácajĂş. Sexualita prestáva byĹĄ zdrojom rozkoše, spĂ´sobuje bolesĹĄ, nepredstavuje uĹľ moĹľnosĹĄ autentickej sebarealizácie postáv, ale pĂ´sobĂ ako deštruktĂvny mechanizmus, fatálne zasahujĂşci do ich Ĺľivotov. Exaltácia sa menĂ v kĹ•ÄŤ a Ĺľivot riadenĂ˝ princĂpom sexuality sa javĂ ako nepreniknuteÄľnĂ˝ chaos. Tomuto chaosu dominuje protagonistka prĂbehu – ÄŹalšà prĂspevok literatĂşry do galĂ©rie postáv osudovĂ˝ch Ĺľien.
Jej individuálne vykreslenie ustupuje autorovej zovšeobecnenej vĂzii Ĺ˝eny – modly, ktorá je definovaná najmä prostrednĂctvom svojej sexuality: „VidĂ ji, jak stojĂ na plochĂ© stĹ™eše novostavby a slunce v zenitu propaluje jejĂ postavu jedinou záplavou zlata, jak se tkanivo pláštÄ› a hedvábná vlákna ĹľivĹŻtku bortĂ a opadávajĂ z pokoĹľky spálená a kĹ™ehká, jak se tÄ›lo vyloupne z lastury šatu jako sĂ©pie, jak svĂtĂ dobÄ›la roztavenĂ©, jak dominuje celĂ©mu svÄ›tu a stojĂc na vrcholu Ĺľivota ukazuje mÄ›stu svĂ© nahĂ© bohatstvĂ, vykoupanĂ© pod jezem azuru. SnĂ o svĂ© ĹľenÄ› a vyvyšuje ji mezi tajemstvĂ, která se zjevujĂ v okamĹľicĂch nejvyššĂch radostĂ.“ (s.15)
Na muĹľov nepĂ´sobĂ vykalkulovanou stratĂ©giou, ale spontánnou pudovosĹĄou, ktorá je vĂ˝razom naturálnej krutosti a zároveĹ potvrdenĂm freudovskĂ©ho prepojenia sexuality a smrti.
VĂ˝raz textu osciluje medzi dvoma polohami – metaforickou nasĂ˝tenosĹĄou, ktorá miestami unavuje prehnanĂ˝mi lyrizujĂşcimi gestami, a ironickĂ˝m zmyslom pre naturalistickĂ˝ detail. Ani ten však neutlmuje melodramatickĂ© ladenie prĂłzy zvĂ˝raznenĂ© patetickĂ˝m vyĂşstenĂm prĂbehu.
Pre súčasnĂ©ho ÄŤitateÄľa ostáva Ĺ˝ena prĂłzou z ÄŤias, keÄŹ sexualita bola fascinujĂşcim zjavenĂm odkrĂ˝vajĂşcim temnĂ© stránky ÄŤloveka. LenĹľe ÄŤo s Ĺou v dobe zbanálnenej sexuality, ktorej všetky prejavy sĂş dĂ´sledne popĂsanĂ©, katalogizovanĂ© a servĂrovanĂ© v štatistickĂ˝ch Ăşdajoch k rannej káve? MoĹľno len nostalgicky spomĂnaĹĄ na vek nevinnosti. Ivana Taranenková (KultĂşrny Ĺľivot 12-13/2000)
..::Zpět::..
|